爱是人类永恒的主题，爱是一种能力，不仅仅是一种本能情感，前面我们介绍了爱的本质是付出和给予，付出和给予就意味着奉献和无私，我们倡导爱他人的美德，但是当我们爱自己的时候，常常被视为一种自私。
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我们通常认为，自爱，或者说爱自己是一种自私，但这其实是有点矛盾的，为什么同样是爱，爱他人就是美德，而爱自己就是罪恶呢？
因为，我们潜意识里面，已经把爱自己当成是自私自利的行为，所以自爱有一种罪恶感。
但弗洛姆说它们并非是一回事，而且恰恰相反，它们是对立的。自私的人恰恰是缺乏自爱的，自爱的人不仅不是自私的，而是只有自爱的人，才能更好地爱他人。
因为，自私是一种贪婪，是对自我欲望的服从，和所有的贪婪和欲望一样，它蕴含着一种不满足性，结果就是永远无法满足，贪婪是一个无底洞，它会耗尽我们所有的精力，人虽然不停地努力让自己得到满足，但却总是做不到。
自私源自内在的匮乏，而自爱源自内在的丰盈。
弗洛姆说，只要我们仔细审视就会发现，自私的人总是对自己感到焦虑，他们总是不满足，整天疑神疑鬼，心神不定，害怕错过什么，害怕被剥夺了什么。他们对任何可能得到更多的人，都嫉妒万分。
更进一步分析会发现，自私的人其实是对自己不满意的，根本不喜欢自己，然后试图通过对外在不断占有，来满足自我的贪婪和欲望，他们实际上是非常讨厌自己的，或者说，自私的人其实并不自爱。
不自爱，恰恰是自私的来源。不喜欢自己，不认同自己的人，常常也会感到焦虑和不安，因为，他们内在缺乏安全感，而内在的安全感只能建立在真正的喜欢和肯定自己的基础上。
同样，弗洛姆还分析了自恋的人和自私的人其实是一样的，他们实际上是不自爱的，他们表面上看起来爱自己，但实际上是对根本缺乏自爱的一种过分补偿。
自私的产生实际上是来自于对自我的否定，这种思想其实来自于宗教思想的影响，在宗教思想中，人存在的唯一目的不在于自己，而在于荣耀上帝。
而真正自爱的人，是一个接纳和肯定自己的人，同样，爱他人也意味着对他人的接纳和肯定。
在弗洛姆看来，爱并不是一种纯粹的情感，而是一种能力，并不是每个人都具有爱的能力。
爱的本质是付出和给予。
爱是一种积极的驱动力和内在的相连状态。爱的目的是指向对象的幸福、发展与自由。爱的原则是可以给予所有人，包括自己，所以爱他人和自爱实际上是一回事，而且自爱是爱他人的前提和基础。
哲学家斯宾诺莎指出，维护自身利益或者寻求自身利益其实是一种美德，如果一个人能够努力寻求自身利益，这种存在与现实的内在潜力是一致的，因为人的内在潜力就是发挥美德的潜力。
弗洛姆很赞同斯宾诺莎的观点，因为利益应该根据客观人性来表达，一个人爱他人之前必须先了解自己，理解自己的利益诉求，并知道怎么做才能符合自己的利益，这里的利益其实可以理解为需要，这里要区分需要和想要的区别。
了解自身利益，其实就是理解自己真正需要什么，而不是为了欲望的满足而想要什么，这两种是不同的。
一个真正了解自身需要的人，才能更好地了解他人的需要，而相反，一个忽视自身需要的人，就无法充分发挥自己的潜能，失去爱他人的能力。
所以，弗洛姆的自爱，实际上是建立在对自己的充分认识基础上的，知道自己需要什么，不需要什么，什么是多余的，什么是必要的，这和完全的禁欲主义和博爱都是不同的。
在弗洛姆看来，不管是自爱，还是爱人，都是建立在肯定和接纳自己和他人真正需要基础上的。
这样的爱是通过内在的情感生发出来的，而且需要对象来实现，他不仅仅是一种简单的博爱的情感，而是强烈地需要与他人建立连接的冲动。
所以，弗洛姆说成熟的爱的原则是：我需要你，因为我爱你。爱是一种主动的、连接的内在驱动。
而不成熟的人的原则是：我爱你，因为我需要你。
这种人的爱，是为了满足自身的需求，满足自身的占有欲望。
好了，今天我们介绍了自爱和自私的本质，希望对你有启发，也欢迎在评论区谈谈你的看法。
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