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本来也哭的。 可是想到天地之间，原本无她，她只是因气而生，变化成形，生老病死，现在又回归到无的状态了，就像春夏秋冬四季运行一样。 想到这里，就停止了哭泣。而对自己的死，庄子也同样坦然。临死之际，弟子想厚葬他， 可他却说：
天地就是我的棺材，日月星辰就是我的陪葬。 尸体不埋是被鸟吃，埋了是被蚂蚁吃，把鸟的食物夺给蚂蚁，也太偏心了。中国人常常谈死色变，对死亡话题讳莫如深。 其实，一切恐惧皆因未知。 像庄子一样，直面死亡，理解探讨它，化未知为有知，便能脱离恐惧，回归自然，过好当下。死亡，并非某一个具体的归零时刻。 你的胃细胞大约7天更新一次；皮肤细胞大约28天左右更新一次；肝脏细胞大约在180天更换一次；每七年左右，你就换了一个人。 很多人怕死，是因为没有意识到自己时时刻刻都在凋零。他们将死视为某一个具体的日子，怕的是七八十岁的某一个未知的夜晚，或者突然降临的一场意外。 对此，蒙田发出了直击灵魂的审问：
你为什么担心最后一天？它并不比其它的每一天更促成你的死亡。与其担心最后一天，不如想想死之前的每一天要怎么活。翻译家许渊冲在86岁那年被诊断出了结肠癌，医生说他最多再活七年。 可他没有被困在这个预言里，而是“仍然做自己该做的事，一切如常”。 他将翻译事业当成自己的特效药，白天琐事繁杂，就从夜晚偷时间，每天工作到凌晨四点。 怀着“有生之年一定要翻译完莎士比亚”的信念，他活到了100岁。 从死神手里，又争了七年。伟大如马尔克斯也说： “生命不在于活了多少日子，而在于记住了多少，要让每一个日子，都值得记忆。”人生有限，将死亡的恐惧，化为做事的动力，才能在有生之年，创造出更多意义。 既然死亡是必然的结局，也就必然伴随着一个问题： 死亡面前，应该追求什么？李开复在《向死而生：我修的死亡学分》里，写出了自己的经历。 查出淋巴癌后，他很懊悔从前沉迷工作，疏忽家人。他向上苍祈祷，再给他一次机会，让他能够弥补母亲、妻子和女儿。 确诊后，朋友带他拜访了星云大师。星云大师问他：“你有没有想过，你人生的目标是什么？” 他不假思索地回答：“最大化影响力，使世界因我而不同。”
可星云大师的话，却让他感到五雷轰顶：
我们人是很渺小的，多一个我，少一个我，世界都不会有增减。你要「世界因我而不同」，这就很狂妄了。
人生难得，不必想要改变世界，能把自己做好，就很不容易了。
很多人总是追逐金银财帛，忘了眼下的生活，渴望权势地位，忽略了身边的人。这些都是舍本逐末。
与其想着怎么改变世界，不如经营好自己的日子，爱身边具体的人。相比于遥远的幻想，普通人更值得追求的，是“家人闲坐，灯火可亲”，是“有人粥可暖，与你立黄昏”。是更珍惜那些平凡点滴中，充实、快乐、又具体的日常。 生命不是一场只有终点的比赛。 每一个当下串联起来，才构成了一个完整的人生。电影《心灵奇旅》中，年过40一事无成的钢琴老师乔伊意外身亡，来到了灵魂彼岸。 他一生的梦想都是成为一个钢琴家，加入知名爵士乐队。 他以为，只要实现了梦想，就会幸福。 为此，他忽略了几乎生活中的一切细节。 经过一系列冒险，他重回身体，终于如愿加入知名爵士乐队。演出也获得了空前的成功，然后他问乐队主唱：“接下来要干什么？” 主唱回答：“明天晚上过来，再来一遍。” 他很诧异，他为了这一刻，等了一辈子，没想到实现后居然如此平平无奇。 老大却告诉他：我听过一条鱼的故事。一条小鱼游到大鱼身边，说它要找到海洋。 大鱼说，你现在就在海洋里。当晚，乔伊回想起许多生命里那些日常的细节： 甜甜的棒棒糖，地铁里弹吉他的歌手，母亲慈祥的微笑，爸爸带他一起听唱片、弹钢琴的样子，还有夜晚的烟花，以及他可爱的学生们。 他终于领悟了： 生命的火花，不是得到一个人生成就，而是每一个享受当下的时刻。短暂的一生中，总会有许多人，许多事，让你觉得人间值得。 记住这些时刻，它们是组成我们生命的时刻，是真正有价值的东西。黄执中曾说：“真正的告别，不是你20岁的时候。” “而是你40岁时某天晚上喝茶，发现自己要告别的那个人最爱的就是这个茶，回想起你们相处的细节。” “你学会了怀念与释然，然后继续生活。” 我想，这也是面对死亡最高的境界了。人生中，给我们最多幸福温暖的，就是至亲与挚友。 因此，亲友的逝去给我们造成的恐惧和痛苦会更深刻。 那么，我们到底该如何面对至亲的离开？ 《再见爱人》中，社会学教授沈奕斐老师给出了一些建议： 第一，要允许自己崩溃。面对死亡，崩溃是很正常的。人不完全是理性的动物，该崩溃的时候，不要压抑自己。 第二，崩溃后给自己做认知调整。给自己一个崩溃周期，不能让自己一直一直沉溺在里面，学会向其他亲人朋友求助，让悲痛慢慢被时间抚平，要有这样的认知调整。 第三，思考该怎么去延续爱。既然死亡不可避免，就去思考怎么去延续爱，怎么去更好地珍惜身边的人。 沈奕斐说起了一个案例：一位母亲在丈夫去世之后，每次吃饭，都会在对面放一双筷子，一个碗。 她女儿觉得母亲这样神经有问题，可沈奕斐却认为，只是多放了一副碗筷而已，既然没有影响到任何人，就应该允许她用自己的方式对爱人做一个漫长的告别。 面对亲人的离世，不必要求自己，一定要立刻“走出来”。允许自己用漫长的时光来悼念，允许自己继续爱他们、怀念他们，同时更加珍惜活着的人。 将爱延续下去，这才是面对死亡该有的姿态。公元1082年，苏轼与好友在赤壁下泛舟游玩。 好友感慨生命短暂：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” 苏轼却说：“将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。” 与其站在毁灭的角度，感慨生命短暂，不如站在“无尽”的角度，享受天地自然赋予的江上秋风，山间明月，与天地融为一体。万物从无到有，从有到无，不断循环往复。 我们本就是造化的产物，是原子，也是宇宙中的星星和尘埃。在宇宙无穷无尽的变化之中，我们终会重逢。 三毛说： “出生是一场最明确的旅行，死亡难道不是另一场出发？ ” 与其频频回首，不肯过好当下，不敢迎接未来。 不如大胆地往前走，面对一切未知。点个「在看」， 让过去的都过去，那么每一天，都是新生。 作者 |一棵花白 主编 | 阿医 排版 | 余景 图片| 图虫创意
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